PUASA JALAN MENUJU SURGA Bag : Kelima

PUASA JALAN MENUJU SURGA Bag : Kelima

Oleh: Abu Hamzah Utsman Abdul Mujieb Al Banjary

الصيام طريق إلى الجنة
الصوم أحكامه وفضائله وآدابه وسننه
باللغة الإندونيسية
إعداد:
أبي حمزة  عثمان عبد المجيب البنجاري

➡ETIKA BERPUASA DAN SUNNAH-SUNNAHNYA SERTA AMALAN-AMALAN YANG SEYOGYANYA DILAKUKAN

11. Menjauhkan Diri Dari Perbuatan Dan Perkataan Yang Bisa Merusak Atau Mengurangi Nilai-Nilai Puasa.

Menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang bisa merusak atau mengurangi nilai-nilai pahala puasa seperti berdusta, perkataan kotor dan semua perkara yang diharamkan dalam agama adalah perkara yang dituntut bahkan hakikat puasa itu sendiri.

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

(( مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّوْرِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ ِلله ِحَاجَةً فِيْ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ )).

“Barangsiapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta dan perbuatan (buruk), maka tidaklah bagi Allah Azza wa Jalla butuh (tidak ada nilainya disisi Allah Azza wa Jalla) sekalipun dia meninggalkan makan dan minum.”[HR Al Bukhari].

Dan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

(( لَيْسَ الصِّيَامُ مِنَ اْلأََكْلِ وَالشُّرْبِ إِنَّمَا الصِّيَامُ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ فَإِنْ سَابَكَ أَحَدٌ أَوْ جَهِلَ عَلَيْكَ فَقُلْ إِنِّيْ صَائم إِنِّيْ صَائِمٌ )).

“Tidaklah puasa itu hanya (menahan) makan dan minum saja, akan tetapi puasa itu adalah (menahan diri) dari perbuatan sia-sia dan perkataan kotor, maka jika ada yang mencacimu dan berbuat jahat kepadamu, katakanlah: “Sesungguhnya saya sedang puasa….sungguh saya sedang berpuasa.” [HR. Ibnu Khuzaimah dan Hakim].

Maka jika seseorang yang sedang berpuasa kemudian tidak meninggalkan perkara-perkara diatas, maka puasanya akan sia-sia belaka, sebagaiman Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam khabarkan:

(( رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ اْلجُوْع ُوَالْعَطَشُ )).

“Betapa banyak orang yang berpuasa tidak mendapatkan apa-apa dari puasanya kecuali lapar dan dahaga.” [HR. Ibnu Majah: 1/ 539, Ahmad: 10/ 76, berkata Syaikh al-Albani dalam Al-Misykah: 2014 hasan shahihah].

12. Shalat Tarawih Dengan Berjama`ah.

Hendaknya orang yang berpuasa melaksanakan shalat tarawih dengan berjamaah.

At-tarawih artinya qiyamullail (mendirikan shalat malam) secara berjama`ah pada bulan ramadhan, waktunya mulai ba`da shalat isya hingga terbit fajar.

Sungguh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam sangat senang melaksanakan shalat tarawih, yang mana Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam mengkhabarkan tentang fadhilahnya, bahwasanya shalat tersebut menghapuskan dosa-dosa yang telah berlalu. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

“Barangsiapa yang mendirikan shalat malam ramadhan (shalat tarawih) karena iman dan mengharap pahala, niscaya diampuni dosa-dosanya yang telah berlalu.” [HR. Al Bukhari & Muslim].

Dan juga keutamaan yang lainnya, barangsiapa yang shalat tarawih bersama imam hingga shalat tersebut selesai maka orang tersebut memperoleh pahala seperti orang yang shalat semalam suntuk. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam  bersabda:

(( مَنْ قَامَ مَعَ إِمَامِهِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ )).

“

Barangsiapa yang shalat tarawih bersama imamnya hingga imam berpaling (selesai dari shalatnya), niscaya dicatat baginya shalat semalam suntuk.” [HR. Abu Dawud: 4/ 248 dll].

Dan yang afdhal shalat tarawih itu sebelas rakaat dan salam tiap-tiap dua rakaat, karena Aisyah ketika ditanya tentang bagaimana shalat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam pada ramadhan? ia menjawab:

(( مَا كَان َ صلى الله عليه وسلم يَزِيْدُ فِي رَمَضَانَ وَلاَ غَيْرِهِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً )).

“Tidaklah (Rasulullah shalat malam) pada bulan ramadzan dan tidak pula selainnya (ramadzan) lebih dari sebelas rakaat.”  [Muttafaqun `Alaih].

Diriwayatkan dalam kitab Al-Muwattha`, bahwa Shahabat Umar bin Khathab radhiyallohu 'anhu memerintahkan Ubai bin Ka`ab dan Tamim Addari supaya keduanya mengimami orang-orang dengan sebelas rakat.

Dan jika lebih dari sebelas rakaat maka tidak mengapa, karena ketika Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ditanya tentang qiyamullail beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

(( صَلا َةُ الَّليْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدَكُمُ الصُّبْحَ  صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوْتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى )).

“Shalat malam itu dua rakaat-dua rakaat, apabila salah seorang khawatir (tiba waktu) subuh, shalatlah satu rakaat berwitir baginya apa yang telah ia shalat.” [HR. Al Bukhari dan Muslim].

Akan tetapi memelihara atas bilangan yang datang dari sunnah yaitu sebelas rakaat, maka lebih afdhal dan utama.”  [fushul fishiyam wattaraawih wazzakat lisyaikh Ibnu Utsaimin]

13. Duduk Di Masjid Ba`da Shalat Fajar.

Seyogyanya orang yang puasa duduk di Masjid setelah shalat fajar (subuh) untuk dzikrullah atau membaca al-Qur`an hingga muncul matahari sepanjang anak panah, kemudian shalat dua rakaat sebelum meninggalkan masjid, karena pahalanya seperti pahala haji dan umrah. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam; bersabda:

(( مَنْ صَلَّى اْلفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ اْلشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ تَامَّةً تًامَّةً تَامَّةً )).

“Barangsiapa shalat fajr (subuh) dengan berjamaah kemudia ia duduk dzikrullah hingga matahari terbit, kemudian shalat dua rakaat adalah baginya pahala seperti haji dan umrah sempurna, sempurana dan sempurna.”[HR Attirmidzi dan dihasankan oleh al-Albani].

Pahala keutamaan amalan tersebut adalah pada setiap hari, bagaimana  jika dihari-hari bulan ramadhan? dimana kita tahu bahwa pahala dibulan ini dilipatgandakan. Oleh karenanya hal itu merupakan aktivitas Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Sebagaimana shahabat Anas radhiyallohu 'anhu  menceritakannya:

كَانَ النَّبِي ُّ صلى الله عليه وسلم (( إِذَا صَلىَّ الْغَدَاة َ(الفَجْرَ) جَلَسَ فِيْ مُصَلاَّ هُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ )).

“Adalah Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam apabila shalat fajar Beliau  duduk dimasjidnya hingga terbit matahari.”[HR Muslim: 1523-1524].

14. Memperbanyak Tilawah Al-Qur`an.

Bulan ramadhan memiliki keutamaan khusus diantaranya adalah diturunkannya al-Qur`an, oleh karenanya bulan ramadhan itu dikatakan syahrul Qur`an.

Allah Azza wa Jalla menjamin bagi siapa yang membaca al-Qur`an dengan mentadaburinya (merenungi & memahami) serta mengamalkan isi kandungannya niscaya tidak akan tersesat di dunia dan tidak akan celaka di akhirat.

{ فَمَنِ ا تَّبَعَ هُدَا يَ فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يَشْقَى}

“….Maka barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku ia tidak akan tersesat dan tidak akan celaka.” [Q.S. Thaha: 123].

Begitupula sebaliknya Allah Azza wa Jalla menjamin kesesatan serta kecelakaan bagi orang yang berpaling dari mempelajari Kitabullah, enggan dari membacanya, tidak mentadaburinya serta tidak mengamalkannya. Allah Azza wa Jalla berfirman:

{مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ اْلقِياَمَةِ وِزْراً }                  

“Barangsiapa berpaling dari Al-Qur`an maka sesungguhnya ia akan memikul dosa yang besar dihari kiamat.”
[Q.S. Thaha: 100].

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِيْ فَإِنَّ لَهُ مَعِيْشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ اْلقِيَامَةِ أَعْمَى

“

Dan barangsiapa yang berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta.” [Q.S. Thaha: 124].

Keutamaan membaca al-Qur`an banyak sekali diantaranya adalah:

• Al-Qur`an akan memberikan syafa`at bagi pembacanya.Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

(( إِقْرَأُوا اْلقُرآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِيْ يَوْمَ اْلقِيَامَةِ شَفِيْعاً ِلأَصْحَابِهِ )).

“

Bacalah al-Qur`an, karena ia akan datang pada hari kiamat sebagai pemberi syafa`at bagi pembacanya.” [HR Muslim: 2/ 197].

• Orang yang membaca lagi hafal serta mengamalkan dua surat yaitu al-Baqarah dan Ali Imran, kedua surat tersebut akan membelanya  pada hari kiamat.

(( يُؤْتَى يَوْمُ الْقِيَامَة ِبِالْقُرْآنِ وَأَهْلِهِ الَّذِيْنَ كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ بِهِ فِي الدُّنْيَا تَتَقَدَّمَهُ سُوْرَة َالْبَقَرَةِ وَآلَ عِمْرَانَ تَحَاجَانِ عَنْ صَاحِبِهَا )).

“Didatangkan pada hari kiamat al-Qur`an dan para pembacanya yang mereka itu dahulu mengamalkan di dunia, dengan didahului oleh surat al-Baqarah dan ali-Imran, kedua surat ini akan membela pembacanya.”
[HR Muslim: 805, 1/ 554 dan yang lainnya ].

• Orang yang mempelajari al-Qur`an kemudian mengajarkannya adalah sebaik-baik manusia diantara manusia yang lainnya.

(( خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ اْلقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ)).

“Sebaik-baik kalian adalah  orang yang mempelajari al-Qur`an dan mengamalkannya.”
 [HR. Al Bukhari: 5027-5028].

• Orang yang membaca al-Qur`an dilipat gandakan ganjaranya, bagaimana jika membaca dibulan ramadhan?.

(( مَنْ قَرَأَ حَرْفاً مِنْ كِتَابِ الله ِفَلَهُ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لاَ أَقُوْلُ أَلآم حَرْفٌ بَلْ  أَلِفٌ حَرْفٌ وَلاَمٌ حَرْفٌ وَمِيْمٌ حَرْفٌ )).

“Barangsiapa yang membaca satu huruf dari kitab Allah  maka baginya satu kebaikan, dan satu kebaikan itu dibalas sepuluh kali lipatnya, Aku tidak mengatakn alif lam mim  itu satu huruf, tetapi alif satu huruf, lam satu huruf dan mim satu huruf.” [HR. Al Bukhari fittarikh: 1/ 1: 216 dan At-Tirmidzi: 2910].

Masih banyak lagi hadits-hadits yang menyebutkan tentang keutamaan membaca al-Qur`an.

15. Melakukan Umrah.

Umrah di bulan ini pahalanya sebanding dengan pahala haji, bahkan sebanding dengan haji bersama Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda  kepada seorang wanita dari Anshar:

((...فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِيْ فَإِنَّ عُمْرََةَ فِيْهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ))[رواه البخاري] وفي رواية لمسلم حَجَّةً مَعِيْ.

“Apabila datang ramadhan berumrahlah kamu, karena umrah dibulan ramadhan meyamai (pahala) haji.”

[HR. Al-Bukhari] Dalam riwayat Muslim, “Bagaikan haji bersamaku.”

16. Bershadaqah/ Infaq.

(( وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ )).

“Shadaqah itu cahaya.”[HR Muslim].

(( كَانَ رَسُوْلُ الله ِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُوْنُ فِي رَمَضَانَ كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِن َالرِّيْحِ  اْلمُرْسَلَةِ )).

“Adalah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam manusia yang amat dermawan, adalah Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam lebih dermawan lagi ketika dibulan ramadhan, adalah Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam paling dermawan terhadap kebaikan daripada angin yang berhembus.” [Muttafaqun`Alaihi].

Bershadaqah dibulan ramadhan ini banyak cara dan bentuknya diantaranya:

• Memberi makan kepada orang yang lapar, kepada faqir miskin, kepada tawanan dan sebagainya.

Allah Azza wa Jalla menjelaskan tentang keutamaannya.

“Dan mereka memberi makan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan. Sesungguhnya kami memberi makan kepadamu hanyalah untuk mengharapkan keridhaan Allah Azza wa Jalla, kami tidak menghendaki balasan dari kamu dan tidak pula (ucapan) terimakasih. Sesungguhnya kami takut akan (adzab) Tuhan kami pada suatu hari (yang dihari itu) orang-orang bermuka masam penuh kesulitan. Maka Allah Azza wa Jalla memelihara mereka dari kesusahan hari itu, dan memberikan kepada mereka kejernihan (wajah) dan kegembiraan hati. Dan Dia memberi balasan kepada mereka karena keshabaran mereka (dengan) Surga dan (pakaian) sutra.” [Q.S. Al-Insan: 8-12].

• Memberi makan atau minum kepada orang-orang yang berpuasa untuk berbuka puasa.

Fadhilahnya adalah sebagaimana Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

(( مَنْ فَطَّرَ صَائِماً كَانَ لَه ُمِثْلُ أَجْرِهِ من غَيْرِ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ )).

“

Barangsiapa yang memberi makan untuk berbuka kepada orang yang puasa, maka baginya meperoleh pahala puasa seperti pahala orang yang berpuasa, tanpa mengurangi sedikitpun dari pahalanya.” [HR Ahmad, An-Nasai` dan dishahihkan oleh al-AlBani dalam Ta`liq Arraghib: 2/ 95].

17. Mujahadah Pada Sepuluh Hari Terakhir.

Mujahadah (bersungguh-sungguh) menambah ibadah pada sepuluh hari terakhir bulan ramadhan. Aisyah Ummul mu`minin menceritakan tentang ibadah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pada sepuluh hari terakhir bulan ramadhan:

(( كَانَ رَسُوْلُ الله ِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ العَشْرَ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ )).

“

Adalah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam apabila masuk sepuluh (hari terakhir bulan ramadhan) Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam mengencangkan kainnya (menjauhkan  diri dari menggauli istri) menghidupkan malamnya dan membangunkan keluarganya.”[HR. Al Bukhari: 2024 dan Muslim: 2832].

Dalam Riwayat lain Aisyah berkata:

(( كَانَ رَسُوْ لُ الله ِ صلى الله عليه وسلم يَجْتَهِدُ فِي عَشْرِاْلأَوَاخِرِمِنْ رَمَضَانَ مَالاَ يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ )).

“

Adalah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersungguh-sungguh pada sepuluh hari akhir di bulan ramadhan, hal yang Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak lakukan pada bulan yang lainnya.” [HR Muslim: 2780 dan Ibnu Majah: 1171].

18. Melakukan `Itikaf.

`Itikaf artinya mulazamah masjid (berdiamdiri di Masjid tidak keluar darinya kecuali bila ada udzur syar`i) dengan niat tertentu, dalam rangka melaksanakan ketaatan kepada Allah Azza wa Jalla.

Hukumnya sunnah mu`akkadah (sangat ditekankan), karena Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam selalu mengerjakannya, sebagimana Ummul Mu`minin Aisyah menceritakan:

(( كَانَ رَسُوْ لُ اللهِ  صلى الله عليه وسلم يَعْتَكِفُ اْلعَشْرَ اْلأََََوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ الله ُثمُ َّاعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ )). 

“Adalah Rasuluallah Shallallahu 'alaihi wa sallam senantiasa ber`itikaf pada sepuluh hari terakhir pada bulan Ramadhan, hingga Allah Azza wa Jalla  mewafatkannya, kemudian setelah Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam wafat istri-istrinyapun ber`itikaf`.” [HR Al Bukhari: 2025 & Muslim: 2/ 831].

(( كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْتَكِفُ فِي رَمَضَانَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَانَ عَامَ الَّذِيْ قُبِضَ فِيْهِ اعْتَكَفَ عِشْرِيْنَ يَوْماً )).

“Adalah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ber`itikaf sepuluh hari di bulan ramadhan, maka  pada tahun Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam diwafatkan, Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam beri`tikaf dua puluh hari.”  [HR. Al Bukhari: 9/43].

Berkata Imam Azzuhri:

[ عَجَباً لِلْمُسْلِمِيْنَ! تَرَكُوا اْلإِعْتِكَافَ مَعَ أَنَّ النَّبِيَّ  مَا تَرَكَهُ مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِيْنَةَ حَتَّى قَبَضَهُ الله ُعَزَّ وَجَلَّ ].

“

Sungguh heran terhadap orang-orang Islam! Mereka meninggalkan `itikaf, padahal Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak pernah meninggalkannya sejak Beliau datang di Madinah sampai Allah Ta`ala mewafatkannya.” [Fath Albari:  4/ 4334].

Syarat-Syarat `itikaf:

• Islam
• Tamyiz/ Baligh.
• Tharah (suci) dari hadats besar.

Diantara ulama ada yang mensyaratkan hanya ditiga masjid, yaitu masjid Haram, masjid Nabawi dan masjid al-Aqsa. Berdasarkan hadits:

((لاَعْتِكَافَ إِِلاََّ فِي اْلمَسَاجِدِ الثَّلاَثَةِ ))

“Tidaklah (dianggap) `itikaf kecuali ditiga masjid (masjidil Haram, masjid Nabawi dan masjid Aqsa).”

Akan tetapi dijelaskan oleh para Ulama yang lain bahwa hadits diatas merupakan sebagai keutamaan bukan sebagi syarat sahnya `itikaf, karena Allah Ta`ala berfirman:

[وَأَنْتُمْ عَاكِفُوْنَ فِي اْلمَسَاجِد ِ]

“Sedangkan kamu beri`tikaf dalam masjid-masjid.” [Q.S. Al-Baqarah: 187].

Adapun rukun `itikaf yaitu niat tinggal dimasjid.

Sumber:

BUKU: "PUASA JALAN MENUJU SURGA"

Karya:
Abu Hamzah Utsman Abdul Mujieb Al Banjary

Copas and  Posted by

BC WA Info Dakwah Islamic Center
+966556214044 & WA Dakwah Majlis TaKlim Akhowat +966508293088